聚焦江蘇文庫(kù) | 《西游記》《紅樓夢(mèng)》里的端午節(jié)是什么樣

端午民俗從先秦時(shí)代萌芽，發(fā)展到今天，已成為中國(guó)人過(guò)端午必不可少的“儀式感”。在“江蘇文脈整理研究與傳播工程”推出的《江蘇文庫(kù)》中，就有多種江蘇傳世著作有古代端午節(jié)的描寫(xiě)，從另一個(gè)角度再現(xiàn)了古代江蘇的端午民俗。

《西游記》是明代淮安人吳承恩的代表作。在這部小說(shuō)中，吳承恩巧妙地將明代江淮地區(qū)端午習(xí)俗融入師徒四人的“取經(jīng)之路”。第五十六回《神狂誅草寇　道昧放心猿》中，孫悟空打死蝎子精，將師傅救出了琵琶洞，四人繼續(xù)西行，此時(shí)正好是端午節(jié)，師徒四人看到這樣的美景：“熏風(fēng)時(shí)送野蘭香，濯雨才晴新竹涼。艾葉滿山無(wú)客采，蒲花盈澗自爭(zhēng)芳。海榴嬌艷游蜂喜，溪柳陰濃黃雀狂。長(zhǎng)路那能包角黍，龍舟應(yīng)吊汨羅江”。端午時(shí)節(jié)，熏風(fēng)送來(lái)花香，雨后滿山清涼。詩(shī)中寫(xiě)到的艾葉、角黍(粽子)、龍舟都是端午節(jié)的象征。可惜的是，取經(jīng)路上趕路要緊，師徒四人來(lái)不及包粽子，也顧不上看龍舟憑吊屈原。

第六十八到七十回，唐僧師徒來(lái)到朱紫國(guó)，孫悟空在觀音菩薩幫助下，救回了被妖精擄走的朱紫國(guó)王后金圣宮娘娘。國(guó)王向唐僧師徒講述三年前王后被劫走時(shí)的情形：那天正是端午節(jié)，國(guó)王和王后在御花園過(guò)節(jié)，“解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟”，金圣宮娘娘手上還纏著“五色絲線”。此時(shí)，妖精突然出現(xiàn)，搶走王后。《西游記》中的朱紫國(guó)雖地處西域，吳承恩卻將吃粽子、插艾葉、看賽龍舟等典型的漢地端午風(fēng)情“搬”到朱紫國(guó)，可見(jiàn)端午民俗流傳之廣。

“四大名著”中的《水滸傳》也是江蘇人編著的傳世作品。書(shū)中第十三回《急先鋒東郭爭(zhēng)功 青面獸北京斗武》中寫(xiě)道，“不覺(jué)光陰迅速，又早春盡夏來(lái)。時(shí)逢端午，生辰近矣，蕤賓節(jié)至”。大名府知府梁中書(shū)和夫人蔡氏在家過(guò)節(jié)慶賀端午。書(shū)中并沒(méi)有寫(xiě)到具體的宋代端午民俗，卻提到“蕤賓”二字，這是古代端午節(jié)的別稱?！段饔斡洝分性鴮⒍宋绻?jié)稱為“天中節(jié)”，則是這個(gè)節(jié)日的另一個(gè)名字。

曹雪芹出生于南京，《紅樓夢(mèng)》雖然寫(xiě)于北京，其中不少方言、民俗卻與江蘇相關(guān)?！都t樓夢(mèng)》中有多處關(guān)于端午節(jié)(書(shū)中多稱為“端陽(yáng)節(jié)”)的描寫(xiě)。第二十四回《醉金剛輕財(cái)尚義俠　癡女兒遺帕惹相思》中寫(xiě)道，端午節(jié)前，賈蕓想在賈府中謀份差事，遂買了一些冰片、麝香送給王熙鳳送禮。他對(duì)鳳姐說(shuō)：“我得了些冰片、麝香……因想到嬸娘往年間還拿大包的銀子買這些東西呢，別說(shuō)今年貴妃宮中，就是這個(gè)端陽(yáng)節(jié)所用，也一定比往常要加十幾倍：所以拿來(lái)孝敬嬸娘?！惫湃诉^(guò)端午，有佩戴香袋的習(xí)俗，袋中放置各種中藥材，從賈蕓的話可以看出，端午節(jié)佩戴香袋的習(xí)俗流傳極廣，皇宮也和民間一樣。

第三十一回 《撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星》寫(xiě)的正是端午節(jié)這天賈府發(fā)生的事：“這日正是端陽(yáng)佳節(jié)，蒲艾簪門(mén)，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請(qǐng)薛家母女等賞午?！惫湃藢ⅰ捌寻?菖蒲和艾草)懸掛門(mén)上，期望能夠辟邪消災(zāi)?！盎⒎笔怯貌疾瞥傻睦匣⑿物椢铮翟谑直凵?，可保佑身體健康，多福少災(zāi)。王夫人邀請(qǐng)薛姨媽和薛寶釵來(lái)“賞午”，也不僅僅是親人團(tuán)聚吃中飯那么簡(jiǎn)單，更包含了吃粽子、飲雄黃酒、賞石榴花等豐富的民俗儀式。

在古代，過(guò)端午節(jié)，親友間饋贈(zèng)禮物是常見(jiàn)的民俗?！都t樓夢(mèng)》二十八回《蔣玉函情贈(zèng)茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串》中寫(xiě)道，端午節(jié)前夕，賈元春派太監(jiān)給賈母、王夫人、寶玉、黛玉、寶釵等親友送來(lái)端午節(jié)節(jié)禮，包括宮扇、紅麝香珠、鳳尾羅、芙蓉簟、香玉如意等名貴物品。民間贈(zèng)送端午節(jié)禮物又是什么情形呢?清代吳敬梓的《儒林外史》成書(shū)于南京，書(shū)中第四十四回中，莊濯江家給杜少卿送來(lái)端午節(jié)禮，是“一尾鰣魚(yú)、兩只燒鴨、一百個(gè)粽子、二斤洋糖，拜匣里四兩銀子”?？瓷先サ挂藏S富，但和《紅樓夢(mèng)》中的“皇家節(jié)禮”相比還是有幾分遜色。

明代馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的短篇小說(shuō)集“三言”中也有和端午有關(guān)的故事，《警世通言》中的“白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔”是白蛇傳故事的定型。不過(guò)，在這個(gè)短篇中，并沒(méi)有白娘子在端午節(jié)當(dāng)天喝了雄黃酒現(xiàn)原形的情節(jié)，與民間流傳的版本有所不同。

《警世通言》中還有一個(gè)“陳可常端陽(yáng)仙化”的短篇，倒是與端午節(jié)有密切關(guān)系。故事主人公陳可常生于端午，他屢試不第遁入空門(mén)，因?yàn)椴湃A出眾獲得郡王賞識(shí)，但不幸蒙冤入獄，最終還是在端午節(jié)火中成仙。這個(gè)故事頗有迷信色彩，藝術(shù)價(jià)值和思想水平并不算高，但全文卻充滿“端午元素”。陳可常寫(xiě)的幾首詩(shī)點(diǎn)出了孟嘗君、王鎮(zhèn)惡等歷史名人都生于端午，“香粽年年祭屈原，齋僧今日結(jié)良緣”“包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索。樽俎泛葛蒲，年年五月初”“去年共飲葛蒲酒，今年卻向僧房守”等詩(shī)句則顯示，南宋初年的一些端午習(xí)俗也流傳下來(lái)，被后人所傳承。

新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 于鋒